Hjälp Nya Dagbladet att finnas kvar
Svenska Bibelsällskapet byter "Fader" mot "Far" och lägger till ett utropstecken i Herrens bön i Nya testamentet 2026. Översättaren Dan Nässelqvist kallar reaktionerna "en storm i ett vattenglas".
Nya testamentet 2026, NT 2026, har tagits fram inför 500-årsjubileet av den första svenska översättningen från 1526. Bönen inleds nu "Vår Far i himlen!", och det är den inledningen som har väckt flest reaktioner.
Förändringen är inte den första. Svenska kyrkan skriver att den nuvarande översättningen från mitten av 1980-talet börjar "Vår fader", medan den tidigare version många lärde sig inleddes med "Fader vår". Den senaste omarbetningen gjordes för att komma närmare grekiskans ordalydelse.
Nässelqvist, en av primäröversättarna, ger sin syn i en intervju med finlandssvenska Kyrkpressen.
— Det som kommit upp om Herrens bön tycker jag är en storm i ett vattenglas, säger han.
— Bara för att fader blivit far betyder det inte att Gud är nära på något sätt som det inte är meningen att han ska vara. I bönen är Gud inte omöjlig att förstå och på oändligt avstånd. Vi får ha den familjerelationen till honom, säger Nässelqvist.
Nya Tider skriver att Svenska Bibelsällskapets generalsekreterare Anders Göranzon har sagt till Kyrkans tidning att man "kanske mest" fått reaktioner på formuleringarna i just Herrens bön.
Tidningen uppger också att lovprisningen "Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen" flyttas från själva bibeltexten i Matteus 6:13 till en fotnot. Svenska kyrkan konstaterar att lovprisningen saknas i de flesta moderna bibelöversättningar, eftersom den troligen är ett senare tillägg, men att den har en stark ställning i kyrkans liv.
Översättningen av Nya testamentet är inte detsamma som den bön som används i gudstjänsten, och Nässelqvist är tydlig på den punkten.
— Den här översättningen betyder inte att bönen förändras i gudstjänsten, säger han.
Själv hade han velat gå längre. Han föreslog "må ditt namn hållas heligt" i stället för "bli helgat", så att det framgår att det är människan som ska hålla namnet heligt. Samma förslag fördes fram av översättarna bakom 1917 års version, men de fick inte igenom det.
— Men i ett sådant här projekt måste man släppa sina egna grejer och inse att det är konsensus som gäller, säger Nässelqvist.
Hur bör kyrkan förhålla sig till gamla böner och sedvänjor?
Marcus Andersson
