Kristendom – Nya Dagbladet https://nyadagbladet.se Morgondagens Dagstidning! Mon, 24 Aug 2026 16:34:03 +0000 sv-SE hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.1 https://nyadagbladet.se/wp-content/uploads/2021/11/cropped-nyd-logo-500-32x32.jpg Kristendom – Nya Dagbladet https://nyadagbladet.se 32 32 Tusenårig kyrkogård hittad i Norge https://nyadagbladet.se/kultur/tusenarig-kyrkogard-hittad-i-norge/ Tue, 25 Aug 2026 05:14:41 +0000 https://nyadagbladet.se/?p=238402 En sedan länge försvunnen kyrkogård har lokaliserats vid Hamar i östra Norge. På begravningsplatsen från tidig medeltid har arkeologerna hittat barn och vuxna – och flera av dem låg tillsammans i samma grav. Det började med ett silvermynt i en åker. År 2019 gick hobbysökaren Øyvind Moe med metalldetektor över marken vid Ridabu utanför Hamar. Där hittade han en halvpenning från hertig Håkon Magnussons tid, präglad omkring 1285. När Moe lämnade in fyndet skämtade han om att han kanske hade funnit den försvunna Valums stavkyrka. Året därpå hittade en annan metallsökare människoben i samma område. Arkeologer från Innlandet fylkeskommune kallades till åkern och kunde konstatera att benen låg i gravar. Den sedan länge bortglömda kyrkogården hade återfunnits. Nu undersöks odlingsmarken vid den tidigare gården Valum. Hittills har arkeologerna påträffat kvarlevor efter 15 personer. I en av gravarna låg fyra av dem tätt tillsammans, ett ovanligt fynd enligt projektledaren Aksel Haavik vid NIKU. — Det är så pass unikt att jag aldrig har varit med om något liknande. Att hitta fyra personer i en grav är inte helt vanligt, säger Haavik till NRK.

Fyra personer låg i samma grav

Tre av gravarna innehåller flera individer. I en av dem låg fyra människor tätt intill varandra, däribland ett barn. Det finns även gravar med två och tre personer. — Det är mycket ovanligt att hitta så många gemensamma gravar på en kristen kyrkogård. Här finns dubbelgravar, en trippelgrav och en grav med fyra personer, säger utgrävningens fältledare Kristine Ødeby Haugan. Varför människorna begravdes tillsammans är ännu okänt. Arkeologerna diskuterar både sjukdom och möjligheten att personer som avled under vintern jordfästes gemensamt när marken tinat. Någon bestämd dödsorsak har inte fastställts. Skeletten bär också spår av människornas liv. Ett benbrott hade läkt i fel vinkel, vilket gjorde personens ena ben betydligt kortare än det andra. Skadan måste ha gjort att han haltade, men läkningen visar att han levde länge efter olyckan. På ett annat skelett var en tand kraftigt nedsliten.

Kristna gravar från tidig medeltid

Kol-14-dateringar av ben från platsen pekar på att begravningarna skedde någon gång mellan 994 och 1190 efter Kristus. Det placerar kyrkogården i övergången mellan vikingatid och tidig medeltid. De döda låg på rygg med huvudet mot väster och fötterna mot öster. Inga gravgåvor har hittats och kropparna hade inte kremerats. Arkeologerna bedömer därför gravarna som tydligt kristna. Fyndet kan även markera platsen för den försvunna Valums stavkyrka, men kyrkobyggnaden har ännu inte påträffats. Kyrkan gick ur bruk 1590, varefter platsen så småningom glömdes bort.

Gravarna var nära att plöjas bort

Gravarna låg strax under markytan och riskerade att förstöras av fortsatt jordbruk. Utgrävningen gör det möjligt att rädda kvarlevorna innan plogen når dem. De 15 skeletten ska katalogiseras och föras till Kulturhistoriska museet i Oslo. Framtida DNA-analyser kan visa om personerna i gravarna med flera individer var släkt, medan undersökningar av skelett och isotoper kan ge besked om ålder, kön, sjukdomar, kost och var de växte upp.]]> Ortodoxa kyrkan växer bland unga https://nyadagbladet.se/inrikes/kristna-hittar-hem-ortodoxa-kyrkan-svenska-kyrkan-tappar-medlemmar/ Sun, 12 Apr 2026 10:04:50 +0000 https://nyadagbladet.se/?p=227329 Medan Svenska kyrkan fortsätter att tappa tiotusentals medlemmar årligen rapporterar landets ortodoxa kyrkor om en växande medlemsström – särskilt bland unga som söker sig bort från en institution de upplever som för politiserad. Isabelle Kaldén var 21 år när hon lämnade Svenska kyrkan. I en intervju med skattefinansierade SVT förklarade hon att hennes kunskap om kristendomen växte i takt med att Svenska kyrkan kändes allt mindre kristen. Övergången till en ortodox kyrka blev starten på en ny fas i hennes tro.

"Får höra mer om klimat än om evangeliet"

Även Mikael Fälthammar, präst i Kristi uppståndelses ortodoxa församling i Göteborg, vittnar om trenden. Fälthammar – som liksom sin far är präst – kom i kontakt med den ortodoxa kyrkan under sina teologistudier och valde att stanna. — De som kommer till oss har ofta hittat kristendomen på nätet och gått till närmaste kyrka, ibland Svenska kyrkan eller en frikyrka. Men ibland upplever de att de får höra mer om klimat än om evangeliet, säger Fälthammar. Han menar att många söker sig till den ortodoxa kyrkan på grund av en upplevd brist på mening i det sekulariserade samhället. Kyrkans fasta tradition – med oförändrade liturgier och ritualer genom århundradena – framstår som ett alternativ till Svenska kyrkans anpassning efter samtiden. Enligt Fälthammar har flera ortodoxa församlingar märkt av en ökad tillströmning, och trenden är särskilt märkbar bland yngre som söker sig bort från institutioner de upplever som för politiserade. Svenska kyrkans medlemsras har pågått i flera år. Årligen förlorar statskyrkan tiotusentals medlemmar – en utveckling som accelererat i takt med att kritiker pekat på en ökad politisk och kulturell aktivitet inom kyrkan.]]> Varför respektera och beundra Europa som civilisation? – Del 1 https://nyadagbladet.se/kronikor/varfor-respektera-och-beundra-europa-som-civilisation-del-1/ Mon, 05 Jan 2026 16:26:22 +0000 https://nyadagbladet.se/?p=219229 Antikens grekiska och romerska arv Med tanke på tidrymderna är det nödvändigt att begränsa sig till några huvuddata, som var exceptionella gällande sitt senare inflytande på den europeiska utvecklingen. Skälen ligger naturligt nog i historien. En viktig faktor var faktiskt bildandet av den atenska demokratin 508 f.Kr. Denna tillämpade revolutionära principer gällande statens styrning: alla manliga medborgare fick delta i den lagstiftande församlingens debatter och rösta på de politiska förslagen. Fri debatt om alla ämnen inklusive politiska, var tillåtna i samhället. Begränsningen var att gudarna inte fick hädas. Ett sådant formellt preciserat system hade tidigare inte funnits i världshistorien och skulle sedan dröja länge. Denna nya statsform måste snart efter bildandet, trots sin ringa storlek, helt oväntat stå emot två invasioner från världsmakten Persien. Den andra invasionen var överväldigande stor, men slogs ändå tillbaka med hjälp främst av Sparta. Europa räddades därigenom oväntat och märkligt nog från ett asiatiskt förtryck som kunde ha helt eliminerat grunden för den framtida västerländska civilisationen och därmed ändrat historiens förlopp. Den mänskliga kraften och kreativiteten frigjord genom de demokratiska reformerna gjorde sedan Aten världsledande beträffande arkitektur, konst, scenkonst, filosofi, litteratur, vetenskap och utvecklingen på en rad områden. Utrikespolitiska misslyckanden ledde sedan till stagnation. Vittnesbörden (litteratur, konst, vetenskap och så vidare) om den breda grekiska kulturen och bildningen överfördes senare på grund av krig i Sydeuropa till Östrom och Konstantinopel. När Östrom sedan under århundradet före Konstantinopels fall 1453 pressades militärt av islam överfördes mycket av dessa skatter till Rom och några andra städer i Italien – vilket orsakade märkliga konsekvenser.

Renässansen och brytningen med medeltiden

När kunskapen om de bortglömda prestationerna och livssynen i det antika Grekland spreds fick det nämligen en explosiv inverkan. Den medeltida katolska kyrkans strikta dogmer, dess försök till styrning av Europas politik och deltagandet i det politiska förtrycket där, samt den kristna synen på människan och syftet med människans liv – allt detta kolliderade helt med den atenska demokratins ideal. Synen på livet, på samhällets uppbyggnad och människans rätt till ett eget liv och politisk frihet var oförenlig med kyrkans lära. Detta blev grunden till renässansen, det vill säga en kulturell revolution – en frigörelse på många områden från gamla och ofta religiösa synsätt – i Italien och sedan i Europa. Eftersom dess effekter senare samverkade med reformationen, hade den omvälvande både kulturella och politiska effekter. Två andra väsentliga utvecklingsfaktorer i Europa var först det nära tusenåriga västromerska riket (509 f.Kr. – 476 e.Kr. omfattande republiken och kejsartiden). Den romerska republikens statsform (folkförsamling och senat) utformad innan kejsartiden samt de avancerade civila lagar som spriddes över Europa i samband med dess imperialistiska erövringar innebar senare en kraftig stimulans för tänkandet gällande rationella lagar och statsvetenskap i Europa. En annan kraft som präglat regionen var den kristna religionen, som var ett visst stöd för ett individualistiskt synsätt. Detta fördjupades senare i Nordeuropa genom reformationen.

Reformationen och upplysningens betydelse

Splittringen av kristenheten i protestantiska kyrkor mot den katolska var viktig för regionens utvecklingskraft och ekonomiska tillväxt. Den protestantiska religionen förmedlade bland annat synen på individens direkta kontakt med Gud utan mellanled, vilket gav personen en unik ansvarighet för sina gärningar och sin levnad. Dess inverkan på befolkningen genom sättet att se på livet och det egna ansvaret för detta och även gällande materiella aspekter stimulerade kraftigt de ekonomiska men också politiska framstegen. Det viktigaste skälet till Europas kommande makt var dock upplysningen under 1700-talet. Den medförde att man på de flesta områden vid utformning av styrelsesätt, lagstiftning och allmän problemlösning valde att undvika fördomar, historiska traditioner och religiösa principer för att istället följa förnuftet och välja rationella och logiska lösningar. Ett exempel är slaveriet – ett system, som sedan urminnes tider funnits i hela världen inklusive Afrika. Ett exempel på främst upplysningens inverkan är Storbritanniens förbud mot slaveri inom landet år 1772, och att med flottans hjälp efter 1807 stoppa den internationella slavhandeln. Senare inriktades arbetet på att avsluta slaveriet i kolonier och världens länder. Europeiska nationer genomförde snart eller så småningom liknande förbud, men att islamska länder, Indien och Kina och så vidare gjorde motstånd och förbud dröjde mycket länge.1 Men till slut lyckades främst Storbritannien eliminera slaveriet i hela världen. En ständig slavbefolkning på många tiotals miljoner människor i världen räddades från en eländig existens. Bara denna konsekvens av västerländsk civilisation var värd mycket. I Kina, Indien och Mellanöstern fanns inga motsvarande mäktiga kulturella rörelser, som vetenskapligt, åsiktsmässigt och politiskt omformade samhällena.

Västerlandets globala inflytande och individens frihet

På basis av denna kraft och faktorerna ovan drevs Europa fram till ledarskap avseende en rad för samhället centrala områden och kunde därför bli dominerande i världen. Från början av 1800-talet kompletterades Europa också av det gällande frihet unika och redan demokratiska USA, som europeiska invandrare bildat på den amerikanska kontinenten. Tillsammans skapades ett alltmer avancerat samhällssystem, som positivt påverkade det mesta det kom i kontakt med. Alla materiella aspekter som nu hjälper världens människor har skapats i Väst: den tekniska utvecklingen av jordbruket med ökad avkastning gällande sädesslag och annat; den moderna medicinens dramatiska effekter på befolkningarnas välfärd; det allra mesta av den moderna tidens vetenskap; de allra flesta moderna konsument- och producentprodukter; allmänt teknologiskt kunnande; samt utvecklingen av datorer med dess omvälvande följder för i stort sett allt. Detta kunnande, vilket bildar det moderna samhället, är en gåva till världen – större än någon annan. Hur gigantisk och omvälvande denna än är överträffas den ändå av västerlandets betydelse för reglerna i samhället och synen på den enskilde människans frihet och välfärd. Just samhällets syn på individen och dennes rätt att agera inom fria marknader och på andra områden skapade mycket av den materiella samt annan utveckling. Den viktigaste och mest väsentliga prestationen från Västerlandets civilisation är därför dess förverkligande av alla individuella rättigheter. Men att upprätthålla dem kräver ständig vaksamhet för många partier och politiker ser i alla fall vissa av dem som hinder att genomföra sin samhällsversion. Hotet mot individualismen och människans frihet är aldrig långt borta. Att medborgarna fritt i ett välutvecklat och frihetsorienterat samhälle har möjlighet att realisera sin ”strävan efter lycka” vad nu än denna är, utgör en prestation inget annat samhälle eller land tidigare förmått att genomföra. Det krävde kamp och stora offer för de europeiska befolkningarna att tvinga igenom de nödvändiga reformerna, vilka mötte otaliga hinder och stort motstånd från etablerade klasser. Omformandet av samhället i syfte att för alla medborgare möjliggöra deras personliga mål och därmed syn på deras privata ”strävan efter lycka”, visar vägen för alla andra länder i världen och utgör en beundransvärd prestation. Och alla nationer har möjlighet att utifrån basen av ett mycket humant levnadssätt skyddat av lagen, ett demokratiskt styrelsesätt och respekt för individuella rättigheter preciserade i landets författning, bygga goda samhällen och goda stater. Så skälet att respektera och beundra Västerlandets civilisation är kanske inte bara förmågan att ha byggt och realiserat den, utan dess roll att inspirera resten av världens stater att söka efterlikna och – helst – överträffa den.   Dan Ahlmark
  Källor och referenser: Nya Dagbladet – Bilden av slaveriet måste nyanseras]]> Prästen i Västbankens sista kristna by: ”Vi lever under ständig beskjutning från bosättare” https://nyadagbladet.se/utrikes/prasten-i-vastbankens-sista-kristna-by-vi-lever-under-standig-beskjutning-fran-bosattare/ Sun, 29 Jun 2025 11:41:31 +0000 https://nyadagbladet.se/?p=208814 På Västbanken tilltar våldet – också i Taybeh, den allra sista helt kristna byn i området. Här har invånarna på nära håll fått erfara hur extrema judiska bosättare intensifierar sina attacker mot palestinska samhällen i området. – Vi lever under ständig beskjutning från bosättare och under korselden från den israeliska ockupationsarmén, säger Bashar Fawadleh till AsiaNews. Fawadleh är sedan 2021 församlingspräst i Frälsarens kyrka, som tillhör det latinska patriarkatet i Jerusalem. Han berättar att våldet tvingat över tio kristna familjer att lämna Taybeh bara sedan oktober 2024. Taybeh, med omkring 1 300 invånare, ligger cirka 30 kilometer norr om Jerusalem och 15 kilometer nordost om Ramallah. Byn är omgiven av både andra palestinska samhällen och flera judiska bosättningar. Under den senaste veckan har invånarna, både latin-katolska och rûm-ortodoxa, upplevt hur attackerna trappats upp. Tisdagen den 25 juni attackerade dussintals maskerade bosättare den närliggande byn Kafr Malik. Enligt journalisten Ihab Hassan genomfördes attacken med stöd från den israeliska armén. Bosättarna ska ha skjutit på civila, tänt eld på bilar och hus – tre personer dödades och nio skadades, varav en allvarligt.

Vägrar överge sina hem

Församlingsprästen, Fawadleh, beskriver situationen i byn som desperat. I ett uttalande till nyhetsbyrån ACIMENA säger han: – Igår (onsdag) kväll attackerade bosättare hem i Karamelo-rondellen, ett område vid den östra infarten till byn. – Händelsen sammanföll med en attack av dussintals bosättare på byn Kafr Malik, som ligger nära oss, och som ledde till tre martyrers död och bränningen av många fordon och hem. Trots våldet säger han att Taybehs invånare inte tänker vika sig eller överge sina hem: – Vi lever under mycket svåra förhållanden, men vi är inte rädda för att stanna kvar på vår mark. Vi är inte rädda för dem som dödar. Vi är ett folk som älskar vår mark och kommer aldrig att överge den.

Vill etniskt rensa området

Situationen på Västbanken har varit instabil sedan Hamas attackerade Israel den 7 oktober 2023, och bosättarattackerna har eskalerat under de senaste månaderna. Extremistiska judiska bosättargrupper försöker enligt bedömare driva ut både muslimer och kristna från områden de betraktar som ”det utlovade landet”. Samtidigt har de radikala bosättarna stärkts politiskt. Genom sitt inflytande i regeringen – särskilt via partierna Judisk Kraft och Religiösa sionistpartiet – har deras agenda fått ökat genomslag. Båda partierna ingår i den koalition som leds av Benjamin Netanyahu och har drivit på för en utbyggnad av bosättningar, ökad beväpning av bosättare samt en hårdare linje mot palestinier på Västbanken. Nyligen rapporterade Nya Dagbladet om hur judiska bosättare vid gränsen till Gaza öppet förespråkar etnisk rensning, och vill att samtliga palestinier fördrivs - så att området kan tas över av dem själva.]]> Snart är islam störst i världen https://nyadagbladet.se/utrikes/snart-ar-islam-storst-i-varlden/ Wed, 18 Jun 2025 05:02:40 +0000 https://nyadagbladet.se/?p=208131 Islam växte ungefär tre gånger snabbare än kristendomen, mellan 2010 och 2020. Det visar nya data från Pew Research Center, som pekar på högre födelsetal och lägre grad av avhopp som de främsta förklaringarna. Den globala muslimska befolkningen ökade med nästan 21 procent under det senaste decenniet. Kristendomen växte betydligt långsammare – med omkring 6 procent under samma period. Islam växte därmed dubbelt så snabbt som världens befolkning i stort, som ökade med 10 procent. Enligt studien fick islam dessutom fler nya anhängare än alla icke muslimska religioner tillsammans under perioden. Bland orsakerna till utvecklingen nämns särskilt muslimska kvinnors högre fruktsamhet och den lägre medelåldern i den muslimska befolkningen. Under 2015–2020 fick en muslimsk kvinna i genomsnitt 2,9 barn, jämfört med 2,2 barn för kvinnor som inte tillhörde islam. Nettoeffekten av människor som anslöt sig till eller lämnade islam var liten – båda grupperna uppgick till ungefär 1 procent under 2010-talet. [caption id="attachment_208139" align="alignnone" width="640"] Fördelning baserat på region. Foto: Pew Research Center[/caption]

Expanderar mycket snabbt

Kristendomen är fortfarande världens största religion med 2,3 miljarder anhängare år 2020. Islam är näst störst med 2 miljarder. Men medan antalet kristna ökade, minskade religionens andel av världens befolkning med nästan 2 procent under perioden. Enligt studien har kristendomens tillväxt bromsats av ett stort antal avhopp till icke religiös tillhörighet. För varje hundratal vuxna som växte upp som kristna, tappade religionen i genomsnitt 11,6 personer. – Islam är på väg att bli världens största religion inom en nära framtid, om inte trenderna förändras, säger Conrad Hackett, huvudforskare på Pew Research Center och en av rapportens författare, enligt The Washington Post. Han beskriver utvecklingen som "slående", och konstaterar att muslimer och kristna nu ligger betydligt närmare varandra i antal eftersom islam expanderar snabbare än någon annan stor religion. Undersökningen bygger på tusentals folkräkningar och enkäter i 201 länder och omfattar sju grupper: kristna, muslimer, hinduer, buddhister, judar, andra religioner samt personer utan specifik religiös tillhörighet.]]> Fler unga svenskar konfirmerar sig: ”Vill komma närmare Gud” https://nyadagbladet.se/inrikes/fler-unga-svenskar-konfirmerar-sig-vill-komma-narmare-gud/ Mon, 02 Jun 2025 05:06:23 +0000 https://nyadagbladet.se/?p=207107 Efter decennier av nedgång ökar nu antalet konfirmander i Sverige – och många unga säger att de känner ett behov av att komma närmare Gud. – Det är inte längre ocoolt att vara intresserad av kristen tro eller att kalla sig själv kristen, säger församlingspedagogen Sara Björnö. Efter att ha sjunkit från 80 procent på 1970-talet till under 20 procent under coronakrisen har antalet konfirmander nu återhämtat sig till nivåerna före 2020. Detta har fått media att spekulera i att det handlar om en ihållande "Jesustrend". Docent Frida Mannerfelt i praktisk teologi menar dock att det är för tidigt att dra några säkra slutsatser: – Vi bör vara försiktiga med att kalla ökningen för ett trendbrott, säger hon. Konfirmationen har förändrats från en självklar tradition till ett aktivt val för en minoritet, vilket drivits fram av sekularisering och att kristendomen inte längre har någon särställning i Sverige, samt även invandring av icke kristna grupper. Samtidigt uppger många unga att det är just mötet med andra religioner som gjort dem nyfikna på religion och lett till en önskan om att själva hitta en religiös tillhörighet.

"Gör ett aktivt val"

Dagens konfirmander lockas inte längre av presenter utan av en vilja att utforska livsfrågor som döden, identitet och gemenskap. Statistiken visar också att fler döps under konfirmationstiden – från 1 procent 2007 till 10 procent 2022 – vilket tyder på ett växande intresse för kristendomen. – Att få diskutera frågor som 'Hur ska jag till exempel förhålla mig till att jag inte är perfekt?' behövs i ett samhälle där det från olika håll – som sociala medier och det rådande betygssystemet – sätts press på ungdomar att vara det, menar Mannerfelt. – De som väljer att konfirmera sig i dag gör i högre grad ett aktivt val att konfirmeras, fortsätter docenten. Sara Björnö är församlingspedagog i Almby församling i Örebro, och hon ser tydligt att fler unga idag är nyfikna på Jesus och kristendomen. – Det är ganska många som säger att de är intresserade av Gud och Jesus. Flera har skrivit att de vill komma närmare Gud och att de har hittat en tro efter konfirmationen.

Lockar med fotbollsläger och skidresor

Hon upplever en märkbar förändring i hur unga svenskar ser på religion. – Det är inte längre ocoolt att vara intresserad av kristen tro eller att kalla sig själv kristen, säger hon. Samtidigt har Svenska kyrkan också fått både extern och intern kritik för att vara ”flummig” och oseriös i sitt rekryteringsarbete – bland annat då man lockar konfirmander med profana aktiviteter som fotbollsläger, skidresor eller besök till nöjesparker. – Det finns en diskussion inom Svenska kyrkan om huruvida strävan efter relevans riskerar att framstå som oseriös, men oftast är hållningen att det behövs flera vägar för att nå fram, avslutar Frida Mannerfelt. Svenska kyrkan har även fått kritik från konservativa håll för att på många platser idag uppfattas som starkt politiserad, med ett stort fokus på modern vänsteraktivism snarare än på gudstro och traditionellt kristet innehåll.]]> Allt fler unga finländare söker sig till kyrkan https://nyadagbladet.se/norden/allt-fler-unga-finlandare-soker-sig-till-kyrkan/ Wed, 26 Feb 2025 05:49:32 +0000 https://nyadagbladet.se/?p=200953 Allt fler unga i Finland söker sig till kyrkan. Trenden är särskilt tydlig bland unga män som ansluter sig till den evangelisk-lutherska kyrkan. Intresset för religion och kyrkan har ökat i både Sverige och Finland de senaste åren. I Finland är det framför allt unga män i åldern 20–39 år som ansluter sig, en trend som märks tydligt i Helsingfors. Generellt visar unga män ett större intresse för kristendomen än unga kvinnor. En enkät från förra året visade att 42 procent män mellan 18 och 24 år anser att kyrkans värderingar stämmer överens med deras egna, jämfört med 26 procent av kvinnorna i samma åldersgrupp. Även i Sverige syns en liknande trend, där personer födda 1997 eller senare i högre grad söker sig till kyrkan, något som skattefinansierade SVT rapporterade om. Förra året var antalet som aktivt gick med i Svenska kyrkan det högsta sedan statistiken började föras på 1970-talet. Trots att allt färre barn döps i Finland väljer fler unga vuxna att döpa sig, ofta i samband med konfirmationen. – De som nu är i åldern för att konfirmera sig tillhör de årskullar vars föräldrar inte har låtit döpa sina barn. För att bli konfirmerad måste man vara döpt, så bland de som blir konfirmerade finns det alltså flera som måste döpa sig och på så vis ansluta sig till kyrkan, säger Heidi Jäntti, församlingspastor vid Borgå svenska domkyrkoförsamling, till finska statskanalen Yle. Jäntti menar att de senaste årens oroligheter har bidragit till ungas ökade intresse för kyrkan. – Jag är säker på att världsläget har påverkat människans behov av trygghet och också behovet av att ha en mänsklig gemenskap omkring sig. Jag tror att kyrkan inte bara erbjuder en möjlighet att hitta trygghet och tröst, men också styrkan, hoppet och tron på det goda, säger hon.]]> Amishfolket: Ett skärmfritt liv med naturen i fokus https://nyadagbladet.se/kultur/amishfolket-ett-skarmfritt-liv-med-naturen-i-fokus/ https://nyadagbladet.se/kultur/amishfolket-ett-skarmfritt-liv-med-naturen-i-fokus/#comments Sun, 09 Feb 2025 16:20:36 +0000 https://nyadagbladet.se/?p=142153 Artikeln publicerades ursprungligen den 18 april 2023.
Amishfolket har sitt ursprung i anabaptismen, eller den så kallade "döparrörelsen". Jacob Amman var en del av mennoniterna i Europa som praktiserade en mer bokstavligt präglad tolkning av bibeln, där man bland annat döpte vuxna istället för barn. Anabaptismen uppkom under 1500-talet under en tid när det var förbjudet att döpa vuxna i Europa, vilket i sin tur ledde till att mennoniterna förföljdes och många även fick sätta livet till för sin tro. Under 1600-talet ansåg Amman att mennoniterna blivit för världsliga och mejslade ut en egen inriktning inom rörelsen som fick sitt namn efter honom - amishfolket. Amman ansåg bland annat att man bör hålla nattvard två gånger per år istället för en och föreslog att man bör tvätta varandras fötter för att visa lydnad gentemot Kristus. Vidare ansåg Amman att män inte bör raka sina skägg och att kvinnor inte bör bära klänningar dikterade av rådande mode. Under 1730-talet anlände den första gruppen amishfolk till Amerika för att komma undan förföljelsen i Europa och utlovades där religionsfrihet. Under 1800-talet anlände fler tillhörande amish och idag är Europa i princip uttömt på gruppen. Däremot finns det fortfarande mindre grupper av mennoniter kvar i Europa. Idag är de flesta amish boende i Pennsylvania, Ohio och Indiana i USA, men även i delar av Kanada. Det finns flera olika amishsamhällen där levnadssätten kan skilja sig åt beroende på samhälle där vissa är mer konservativa än andra. Under 2022 räknande man att det fanns omkring 367 000 amish i USA och närmare 6000 i Kanada, enligt den akademiska hemsidan Amish Studies. I Sydamerika finns också ett par hundra amish. Det verkar vara en betydande ökning bara från 2018 då man räknade att den sammanlagda amishgruppen uppgick till 330 000 individer. Gruppen talar än idag så kallad Pennsylvaniatyska, vilket är ett slags gammaldags tyska. Däremot lär man sig engelska för att kunna interagera med det övriga samhället. Leva som amish Ett sätt att sammanfatta amishlivet är enkelhet och harmoni med naturen. En del av deras tro är att Gud vill att människan ska respektera naturen och arbeta nära den, vilket man också gör. Hos en amishfamilj i Blacksburg, Virginia, som dokumenterats av RussianPlus, är odling en stor del av vardagen och man är till stor del självförsörjande. En stor del av tiden går åt till att odla, skörda och ta hand om djuren. Familjens ko ger omkring elva liter mjölk per dag och man mjölkar den för hand. Mjölken dricks eller används färsk och pastöriseras därför inte innan man dricker den. – Pastöriserad mjölk är inte gott, det är som färgat vatten, säger en av männen i familjen och skrattar. Skratt och leenden är något som blir särskilt påtagligt i den här familjen och i barnens ögon lyser det av bus och lek. Skolan sker i hemmet men man kan blanda olika åldrar, dock går man inte längre än till åttonde klass. När barnen blivit äldre uppmanas de att resa för att se delar av resten av världen, för att själva kunna ta ett moget beslut om huruvida man vill leva som amish eller inte. [caption id="attachment_142378" align="alignnone" width="1170"] Familjen samlas för att mjölka sin ko för hand. Foto: faksimil/Youtube[/caption] Amish beskriver Gud som den" ultimata läkaren", men man kan ändå använda sig av modern medicin om så behövs. Däremot kommer man inte att kunna finna en amish som söker hjälp för mindre åkommor, utan då används främst mer naturliga läkemedel som exempelvis vitaminer, homeopatiska medel, hälsokost och kiropraktorer. Klädseln är enkel och i stil med vad man i allmänhet bar på 1700-talet. Pengar tjänar man genom att bland annat sälja grönsaker och annat till det omgivande samhällets befolkning. Även turismen har kunnat gynna amishfolket då åtskilliga människor dras till möjligheten att kunna se hur man lever och lär. Familjen i Blacksburg arbetar med att bygga möbler till försäljning och även kvinnorna i familjen arbetar i den lilla fabriken. En vanlig missuppfattning är att amish inte använder någon form av teknologi eller andra moderniteter. Det mer korrekta är att man är selektiva i sin användning och kan använda sådant som kan gynna snarare än stjälpa. Amish vill inte låta teknologin löpa amok och bli dess slav, utan söker snarare sätt att bemästra den. Exempelvis anses tv, radio och datorer, det vill säga teknologi som bär med sig massmedia, inte vara bra för samhället. Däremot kan man använda sig av exempelvis verktyg eller hushållsmaskiner, ofta används dock batterier snarare än ren elektricitet. Bilar används oftast inte, utan det är det klassiska häst och vagn som gäller. Användandet av moderniteter kan också skilja mycket mellan samhällena, på den lilla möbelfabriken i Blacksburg använder man exempelvis bland annat skruvdragare och annan utrustning för att underlätta arbetet. Familjen och tron En av de viktigaste kärnorna hos amishfolket är familjen och gemenskapen i samhället. Man hjälper och stöttar varandra, vilket inte bara är en del av livsstilen utan också en del av själva grundsjälen i deras sociala liv. Något motsvarande är idag svårt att hitta i det moderna samhället där människor ofta ser förbi varandra eftersom man är konstant klistrad mot skärmar. Även om man ofta har mer traditionellt könsfördelade roller i hemmet kan exempelvis kvinnor vara familjens försörjare och medverka i att bestämma i hushållet. Mannen ses dock som den "spirituelle ledaren av hemmet" och ledarna i ett amishsamhälle är alla män. Dessa kallas för "tjänare" på den lokala dialekten och består ofta av en biskop, två eller tre ministrar och en diakon. Hos familjen i Blacksburg i Virginia är det lätt att se samhörigheten man har med varandra och att familjen handlar om en gemensam värdegrund där alla finns till för varandra. [caption id="attachment_142382" align="alignnone" width="1170"] Barnen leker ute. Foto: faksimil/Youtube[/caption] En viktig aspekt i tron är det valfria dopet vid vuxen ålder. Döper man sig ses det som en bindande förpliktelse med Gud och att leva efter den lära man har i amishkulturen för resten av sitt liv. Bryter man mot den förpliktelsen och vägrar erkänna sina synder riskerar man att i värsta fall bli bannlyst. Däremot kan man alltid återvända - om man är villig att erkänna sina synder och göra bot för dem. Bannlysning gäller dock enbart för dem som döpts, man kan alltså inte bannlysas dessförinnan eftersom man då ännu inte ingått i förpliktelsen med Gud. Förutom dopet är nattvarden mycket viktig, en ceremoni som hålls varje höst och vår. Där erkänner man sina synder och påminns om Kristus död med vin och bröd där man sedan tvättar varandras fötter under sång. Under nattvarden är det också enda gången man går så kallad offergång med allmosor till diakonen. Det finns inga kyrkor i amishkulturen, inte heller några pampiga altare eller storslagna byggnader. Deras religion lägger istället tonvikten på livsstil och värderingar som ödmjukhet, gemenskap, enkelhet och eftergivenhet för Guds vilja. Istället för kyrkor har man gudstjänster hemma hos varandra varannan söndag. Under året roterar man mellan alla medlemmar och ofta blir det att man har gudstjänst hemma hos varje medlem ungefär en gång per år beroende på hur stort samhället är. På "lediga söndagar" brukar man samlas för att läsa Bibeln eller så kan man ta sig till ett annat distrikt för att gå på en gudstjänst.]]> https://nyadagbladet.se/kultur/amishfolket-ett-skarmfritt-liv-med-naturen-i-fokus/feed/ 23 Nya testamentet översätts på nytt https://nyadagbladet.se/kultur/nya-testamentet-oversatts-pa-nytt/ https://nyadagbladet.se/kultur/nya-testamentet-oversatts-pa-nytt/#respond Wed, 29 Jan 2025 16:47:59 +0000 https://nyadagbladet.se/?p=199166 En ny översättning av Nya testamentet kommer att ges ut nästa år. Svenska Bibelsällskapet strävar efter att ligga nära originaltexterna samtidigt som man också lägger stort fokus på vad man beskriver som ett inkluderande språkbruk. Den senaste nyöversättningen av Nya testamentet, NT81, gavs ut 1981 och reviderades lätt 1999 i samband med Bibel 2000. Enligt Svenska Bibelsällskapet kommer den nya utgåvan att skilja sig markant från den tidigare, främst på grund av förändrade direktiv. – NT81 som vi ofta har som parallelltext är ju den text som är någon slags officiell översättning i Sverige idag. Arbetet med den utfördes på sjuttiotalet, säger Anders Göranzon, generalsekreterare för Svenska bibelsällskapet, till finska statskanalen Yle.

"Inkluderande språk"

Bibelöversättningar kan ha långsiktiga efterverkningar inom religionen. Den nuvarande trenden inom bibelöversättning är dock att ligga närmare grundtexten. Direktiven innebär att dåtida föreställningar inte ska nutidsanpassas, samtidigt som ett inkluderande språk eftersträvas där det är möjligt utan att dölja kulturella skillnader mellan biblisk tid och dagens Sverige. Göranzon menar dock att även om en del texter har en "könsmaktsordning" så kan man inte inte översätta bort detta genom att ha ett mer "inkluderande" språk. – Vi ska till exempel eftersträva ett inkluderande språk där det är möjligt, samtidigt som vi ska vara trogna den tidens kultur. Men ibland har översättningar varit mindre inkluderande än vad grundtexten är. Därför är det bra med de här olika principerna som drar åt olika håll. Det ger en slags skärpa åt översättningen, skulle jag säga.

"Bröder och systrar"

Flera ändringar görs, bland annat i Markusevangeliet 1:15 och Romarbrevet. I den tidigare översättningen används ordet "broder", vilket nu ersätts med "bröder och systrar" eller "syskon", eftersom det grekiska ordet kan syfta på både män och kvinnor. Även beskrivningen av Paulus revideras utifrån ny forskning. – Forskningen har förändrats, exempelvis forskningen kring vem Paulus var. Det har varit en viktig del av den här översättningen att inte göra konflikten mellan de judar som trodde på Jesus och de andra judarna större än vad den är. Den nya översättningen lanseras vid bokmässan i Göteborg 2026, där Bibelsällskapet är partner och medarrangör med fokus på folkbildning.]]> https://nyadagbladet.se/kultur/nya-testamentet-oversatts-pa-nytt/feed/ 0 Visselblåsaren: CIA-cheferna föraktar kristna https://nyadagbladet.se/utrikes/visselblasaren-cia-cheferna-foraktar-kristna/ https://nyadagbladet.se/utrikes/visselblasaren-cia-cheferna-foraktar-kristna/#respond Mon, 30 Dec 2024 14:22:50 +0000 https://nyadagbladet.se/?p=197087 Den pensionerade CIA-officeren Kevin Shipp vittnar om hur amerikanska underrättelsetjänsten i decennier varit en arena för Sovjetinspirerad indoktrinering och vänsterpolitisk aktivism – där den som sa emot riskerade att straffas. – När jag jobbade på CIA. Vi beordrades in i ett konferensrum och vår divisionschef börjar med att säga ’Det här kommer från CIA:s högste chef. Ni får inte längre säga god jul i något kontorsutrymme. Ni får inte ha en krubba på ert skrivbord eller på er dörr, annars väntar administrativa bestraffningar’, berättar Shipp när han intervjuas av den konservativa profilen Candace Owens. Shipps närmaste chefer och kollegor ska ha varit så rädda att få sparken eller straffas på andra sätt att de inte vågade säga emot. Han berättar vidare att CIA tydligt försökte motarbeta kristna medarbetare och använde sig av så kallade mångfaldsprogram för att förtrycka dem. Detta påstås bero på att kristna är den grupp i USA som är svårast att manipulera, ”inte accepterar tyranni” – utan enbart ”lyssnar på Gud”. – Det är därför kristna föraktas runtom i världen, inklusive av den förra administrationen… om vi går tillbaka till Obama och tittar på hur de attackerade kristna och eliminerade posten för religionsfrihet vid utrikesdepartementet.

"Mångfald" som vapen

Tidigare i augusti, berättade Shipp hur Bill och Hillary Clinton redan 1994 började kräva ”mångfaldssatsningar” på underrättelsetjänstens kontor – då med särskilt fokus på transpersoner. ”Folk gjorde ingenting åt det. Nu är de perversa pådrivarna för detta miljardärer, VD:ar chefer inom regering och utbildning. DEI (Mångfald, jämlikhet och inkludering) är deras dödliga vapen mot Amerikas fundament”, skrev han då. Kevin Shipp arbetade för CIA i 17 år, men ägnar idag sin tid åt att folkbilda och belysa hur underrättelsetjänsten ägnar stort fokus på att manipulera och bekämpa den egna befolkningen – snarare än att skydda denna från yttre hot. Han har bland annat skrivit boken Twilight of the Shadow Government: How Transparency Will Kill the Deep State, som handlar just om hans erfarenheter från byrån och hur CIA uppges kontrollera USA genom oheliga allianser med storföretag, massmedia och Wall Street.]]> https://nyadagbladet.se/utrikes/visselblasaren-cia-cheferna-foraktar-kristna/feed/ 0